中国的历史文化博大精深，在漫长的历史长河中也出现了各种各样的习俗，有关婚礼，丧葬方面的习俗更是数不胜数，而在人去世之后，讲究的就要数这个环节——为去世的人穿寿衣。

寿衣，在农村有的地方还称为“送老衣”，是在人世间穿的后一套衣服，因此是非常重要的，一般在有的地方人们在老人还没有去世的时候就会提前准备好棺材和寿衣。想必很多人认为老人尚在世就准备这些东西，那不是非常的晦气诅咒老人家吗？其实恰好相反，寿衣中的“寿”就是长寿的意思，人们提前准备还有为老人增添福寿的意思，有的老人身体不够好，提前准备还能为老人家冲冲喜。

河灯也叫“荷花灯”。每年农历七月十五日晚上，人们做灯放人水中，传说可为屈死冤魂引路。肖红在《呼兰河传》中的一段文字，对这种习俗作了的解释：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”放灯时用一块木板钻孔，上面用竹蔑编织各式各样的灯笼，其灯型多为莲花灯，其含义为超度鬼魂。而在东南沿海一带，会在灯中放置银元，渔船争相攫取，获得者可以“一年大顺”。

对于中元节的风俗习惯，在很多人看来有些迷信甚至是劳神费心。即便如此，这种追思祭祖的习俗也还是一直沿袭到今天。其深层次的原因时什么呢？

节日是文化传承载体中国的每个传统节日都蕴含着浓厚的文化习俗，也承载着国人深深的情感诉求，比如：春节象征着辞旧迎新，团团圆圆；端午节意味着人们生生不息的思念情怀以及对美好生活的向往...而中元节真正传达的则是一种敬畏精神和感恩情怀，更饱含了传统的孝道文化。

道教和儒教一样是中国土生土长的宗教，在中国发展的几千年来，形成了自己特有的文化，道教文化极其高雅，极其通俗。

道家重视对“道”的追求，一旦达到“道”的境界，则生死两忘，万物皆按照自然规律运作，生死都是自然而然的状态，也就无谓生死。道家思想在个体的生死观上表现出一种超然的乐死态度，也是由其所谓的顺应天道，崇尚无为的超逸世界观和人生观所决定的。

道家的殡葬观主张薄葬，认为“夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也”。核心理念强调的是“归本返真、复归自然”的薄葬观思想。